近日，记者来到江西省会昌县筠门岭镇羊角水村，看到这里的曾经的破旧城墙、民宅、祠堂已经得到很好的修缮，羊角古堡重新焕发活力。筠门岭镇文化站长蓝永贵告诉记者，该村完善了水、电、路的升级改造，人居环境得到了极大的改善。
记者了解到，羊角水堡古称羊角水，又名羊角堡、羊角水城堡。羊角水堡地处会昌湘水上游，其东、西、南三面环水，北靠汉仙岩，其地势险峻，易守难攻。早在西汉，名将周亚夫就曾在这里驻军，到了明、清更是成为军事重地。《会昌县志》记载:“羊角堡虽一隅之地，当三省咽喉之区。”明清时期，羊角水堡成为闽粤赣客家地区一座集防御、治安、商贸、居民等融为一体的典型乡村城堡。2006年，羊角水古城堡被列为江西省级文物保护单位，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
走进城门，登上城墙，记者看到，沿着城墙内侧以及主要街道，挖了很多深沟，塑料管道排列在沟旁。蓝永贵告诉记者，最近国家文物局下拨消防设施升级改造项目资金600万元用于羊角古堡的消防设施升级改造。
记者了解到，从从2015年到2020年，国家文物局先后下拨专项资金，对羊角水堡东南段570多米长的古城墙进行了修复，才有今天这样的规模：城墙高5.3米（含垛口）、宽4.5米；并对东城门、南城门和城堡内的16座清代宗祠、4栋清代民居、城隍庙、添丁亭、牌坊等建筑文物全部进行了恢复性修缮。
据介绍，羊角水堡城位于湘江河与汉仙岩延伸的缓坡地带，由于受山体的夹击和阻挡，在桀骜不驯的湘江河迂回冲击下，构成了一个巨大的丘陵缓坡地，成为跨越这条河流惟一的关隘险要。因湘江河曲折迂回形似羊角，故称羊角水。
从羊角堡城背后的汉仙岩居高临下俯视，可以清晰地展现堡城的形势与布局。堡城依山水地势组成一个巨大的椭圆形堡垒，整座堡城布局为坐北朝南。湘江河从南边寻乌的大山深处蜿蜒而出，经寻乌珊背、过罗塘、入上津、汇石螺坌河，然后在邻近的元兴村与武夷山层峦叠嶂中出来的武平桂坑河相交汇，这一段河面显得宽阔而平坦，但河流汹涌湍急，被村民称之为“过江坪”。在左右两侧的大山夹击下，河流绕堡城从南向东，然后拐一个“大湾”折向北边，直奔汉仙岩，经汉仙湖流入筠门岭然后入会昌城。
自古以来，羊角水村就是扼据江西通往粤东、闽西的重要通道和要塞。古人无论乘舟或走驿道陆路，都得经过羊角水村。如从赣江溯贡水入粤，就必须在此弃船步行，船必停靠羊角水码头；而走驿道陆路者，亦必需通过羊角水唯一的一座跨越南北河流天险的“鹅胸桥”，然后进入武夷山余脉巍峨群山之中。若从广东梅州、潮汕沿海或闽西地区入江西，也必须跨越“鹅胸桥”进入羊角水堡城才能通过，因此古堡自古就有扼闽粤赣“咽喉”之说，从明清时期军事地理角度看来，可谓极其险要。
堡城始建于明嘉靖二十三年（1544年），历四百多年沧桑，如今，这座昔日的军事要塞、历来的兵家必争之地，历史上曾经威名赫赫的军事堡垒功能已随着历史的风云灰飞烟灭，惟有这座经历了数百年战火洗礼、布满烟熏火燎累累伤痕的斑驳城墙，守望着这条川流不息、缓缓东去的湘江河，在向人们展示着昔日的威武与繁华。
据史书记载，修筑这座堡城只用了短短不到两年时间，要在两年的时间内，动员组织这一带极其有限的人力资源，完成烧制数量如此巨大的城墙砖，而且还要跨越极其艰险的山间小道，将那些笨重的砖石、树木，搬运到依山涉险的筑城工地。这在生产力非常低下、物质条件相当贫乏的且艰苦条件下，羊角水军民以最简单的工具、最短的工期完成了如此浩大的工程，修出了最坚实的质量，体现了羊角堡军民惊人的智慧、坚强的意志和毅力；体现了鲜明的客家建筑特色和智慧的结晶；从这个意义上说，羊角堡城列为全国重点文物保护单位，并逐步给予修复，供中外游客参观游览，是十分必要和有益的。
记者了解到，现在已修复的城墙全长为1092米，其中有861米属于明清时期保留下来的部分旧城墙。根据史料记载，原明代城墙建筑规格为：城墙高9.6米，厚度为4米，外墙用红麻条石或青砌包砌85公分，中间夯坚韧的岩土墙宽2.3米，然后又内砌青砖挡土墙85公分。经过特别烧制的城墙砖，厚重而坚硬，一般每块砖的长度为38公分，宽15公分，厚12公分。明代初建时，砌墙和勾缝所用的灰料，全部都用糯米糕锤生石灰浆调制而成，其坚硬程度远超过了当今的水泥浆砌。迄今已历四百多年风雨沧桑，其雪白坚韧之原貌仍清晰可见，不禁令人感叹。
记者看到，用城墙砖砌成的半圆形城门坚硬得甚至达到刀锥不入的程度。据说主要用“石灰浆拌桐油”作胶结。城墙的垛口，又称雉堞，是城墙防御体系中主要的攻防设施之一，是城墙顶部外侧的齿形矮墙，用以反击敌人来犯时，起掩护守城士兵的作用。明代的垛口上部有瞭望孔，用来瞭望来犯之敌，下部有通风孔，用来保护墙体。有的地方又称“女墙”，也起护栏作用。城池不论大小，垛口的宽度都基本相同，城墙越矮则垛口越高，城墙越高则垛口越矮。垛口上面的开孔，其作用主要是瞭望，或用于排水，而不是射击孔。经过不断发展和完善，逐步形成一定的规制，并被人们认为是城墙的标志和象征。
根据文献的记载，当年羊角堡城墙共建垛口有564个，除三座城门上建有两层高大的城楼以外，城墙主体上大约每1.6米就砌有一个垛口，极大地增强了堡城的有效防御效果。
堡城原设东、南、西三座城门，东城门又称“通湘门”；南城门称“向阳门”；西城门称“镇远门”，如今三座城门均按原建筑修复并对外开放。
羊角城堡最中心的位置——周氏宗祠，据《周氏族谱》记载，始建于明代正统七年（即公元1442年）。现存的周氏宗祠，它经历了清康熙元年（1662）、同治十二年（1873）两次大规模重修。
周氏宗祠占地500多平方米，坐西北向东南，砖木结构，前后二进，廊门如意斗拱、翼拱，做工精美，富丽堂煌，宗祠上厅高悬“成德堂”横匾，祠顶部装有藻井、轩棚、倒板及镂雕精美的木拱、雀替等。门框用红石制成，外部用高大的硬山式封火墙，大门外檐梁上竖双柱斗拱，正对大门为照墙，顶部正中立有“魁星点斗”塑像，两边安放一对石狮，照壁两侧开门楼，左朝东南、右朝西南，俯视湘水，远远望去，飞檐高耸，气势恢宏，属于典型的赣南客家宗祠，是整个堡城内保存比较完好的明清建筑之一。
城隍是守护城池之神。一般府、州、县的治所才建有城隍庙，而且每逢守城官新上任及遭遇水旱之灾时，都要举行隆重祭祀，以求“金汤永固”，不受侵扰。城隍庙是羊角水堡城内建立的一座小庙。位于南城门内侧，砖木结构，其规模较小，总建筑面积29.6平米，可谓小巧玲珑。大家请看，庙门亦略显矮小，门口用木栅栏圈着，正朝南的墙面用刻了一副楹联，上书“能够正正当当做稳去，免得拉拉扯扯到此来。”似乎在提醒人们，为人处世要秉持公正清廉之道。据村民称，城隍神既管阳人，也管阴鬼，维护阴阳两界的治安秩序，它抑恶扬善。被视为城堡的守护神。因此，城隍神在羊角水诸多庙宇中,始终占有“一席之地”而香火不断。
位于羊角堡城东门右侧，系一座高大恢宏的红石牌坊。牌坊建于乾隆四年（1739年），坐北朝南。整座牌坊为红石预制件叠架而成，共为三层檐顶。四柱三檐，四根正柱、八根附柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。中门正门额雕刻“双龙戏珠”。顶层檐立竖匾，石刻“圣旨”二字。中层下檐横额阴刻“旌表儒童周道明之妻蓝氏坊”中号楷书，中层上檐横额阴刻“节孝”两个楷书大字。“节孝”两字左右两边,刻有乾隆四年的“两江总督”及其江西省、赣州府、会昌县各级主官的职务与姓氏。蓝氏坊与节孝石刻之间有八仙雕像，但大部分已毁。三层檐雕龙画凤，镂雕精美，整个牌坊结构严谨精致、造型美观大方、雕刻工艺精湛，是会昌县现存四座牌坊中建造年代最早的一座。
到清末民初，由于筠门岭墟的不断繁荣，加上交通要道的改变，使得这个繁荣热闹了几百年的墟市逐渐萧条冷落，到二十世纪四十年代后，羊角水墟才正式停废。
羊角堡的风水林自古至今皆有禁忌，可以说是神圣不可侵犯。羊角堡历代有专门的村规民约，任何人不得入林砍伐，违者受罚。由于这种禁忌理念世代相传，即使在二十世纪五六十年代大跃进时期，由于周氏中族人的祖训告诫和严厉的惩戒制度，周氏及附近村民谁也没有违约砍伐过江坪的风水林。现代以来，风水文化被认为是封建愚昧的代表，使不少风水林遭受破坏。“文化大革命”与“破四旧”中，很多地方的风水林消失殆尽，而羊角堡村的这片风水林却从未遭受破坏，依然保存完好如初。
蓝永贵说，以前，村民的主要经济来源是种植脐橙或外出务工；现在，羊角村的村民利用自家的民房作资源入股，每年可得到旅游区分红。游客的涌入，带动了当地的脐橙、蜂蜜、红薯等农产品的销售，促动了新型农产业发展。村民就业由单一的农业生产向旅游业、服务业和农产品加工业转型，迈入了多元经济快车道。
（中国日报江西记者站记者 王健）
